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第一百三十八章 叛乱是种传染病

司法官这么一说，公子咎叛乱的原因，许君这次切身领教到了。

国君尚且要尊崇法律，依法从事，这在晋国是平常事，而且这也是晋国得以以守秩序著名，得以称霸天下的根本基础。但在许国，这就是“西化”……众所周知，他们的国相恰好来自“西方”的晋国。

但许国国君毕竟还有理智，所以他忍下了这口气。三日后，等赵武赶到，许君亲自恳求：“寡人只有这个弟弟，虽然他发动了一场小叛乱，可这叛乱并没有给国内造成什么损失，大家不是该干什么，依旧在干什么吗？公子咎叛乱，只是小孩子闹一点小脾气，一场游戏一场梦而已，还请国相予以宽恕。”

赵武笑着反问：“我听说公子咎叛乱之后，只想着驱逐我这位国相——你以为我这位国相走了，他还会做什么，准备自己担任国相，继续仿照我那样治理许国吗？……噢，他叫公子咎，凡是被称为‘公子’的人，都是有资格继承君主位置的人啊。”

许君哑然，紧接着，他一头冷汗。

赵武继续不客气的说：“我如今把许国治理的仅仅有条，许国朝野之间全是我的势力，公子咎驱逐了我，不再把我的势力驱逐干净，他能放心吗？等我的势力驱逐干净了，他会只甘心做一位国相吗？”

许国国君明白了，但他还是说：“虽然是这样，但我还是希望你能够赦免公子咎，他毕竟是我的弟弟。”

赵武摇头：“不经审判，谁都没有权力判别人的罪，或者赦免。公子咎有没有罪，我说了不算，法庭说了算，他该不该赦免，法官说了算。”

许国国君瞪大眼睛反驳：“刑不上大夫——自古以来，贵族不接受审判，我的弟弟不能上法庭出丑。”

赵武毫不在意的回答：“那就审判他的车右，审判他的御戎，审判时要求公子咎旁听，等确定车右御戎罪行后，再由法官做出裁决。”

贵族有罪，不惩罚贵族而惩罚贵族的家臣，这是春秋时代的惯例，比如悼公的弟弟杨干驾车在军营里乱走，当时的军司马魏绛处死了杨干的车夫。

赵武的理由充足，许国国君勉强接受了赵武的说法。稍后，赵武的这番谈话传播出去，听到的人不免同时揣测：所谓清除国相的势力，是不是还包括变更国相的一系列富民政策呢？

这个想法一出来，就像瘟疫一样立刻扩散到许国全国，原本没引起什么动静的公子咎叛乱事件，立刻引起许国国民的同仇敌忾。

在这种浓厚的仇视气氛下，许国的审判开庭了，公子咎作为指定旁听者，旁听审判全过程，赵武与许国国君虽然回避了审判，但他俩都各自在距法庭不远的地方租下了一间房子，不时的派人打探审判情况。

不一会儿，审判结果出来了，公子咎被判有罪，驱逐出许国，并且永远不准归国。他的御戎与车右则没尽到劝谏作用，被判斩首……法庭对面，赵武拿着这份审判结果，自言自语：“这将是一场世纪审判，历史必将会记录下这一刻，因为连国君的弟弟也必须走上法庭，接受法官的质询，而且法官并不因为他的身份而有所顾忌，就直接宣判了，今后，这将是后世人仰望的春秋典范。

不过，典范不应该有瑕疵，虽然这份判决符合春秋惯例，但它惩罚了忠诚——忠诚不应该受到惩罚。公子咎的车右与御戎忠实地执行了主君的命令，他们俩没有罪……我已国相的名义赦免他们，容许他们继续留在国内……当然，如果他们想继续追随公子咎流亡，那就是执迷不悟——杀了他们！”

赵武说“御戎与车右无罪”，那么，有罪的是何人，昭然若揭。

审判结果被赵武这么一干涉，虽然公子咎依据春秋习惯并没有做到被告席上，但其实，满许国的人都知道，唯一坐在被告席上的是国君的弟弟，贵族公子、咎。

赵武是用预言家的口吻说出这番话的，这是春秋时代第一次让贵族受审，赵武寓言这一判决结果将影响后人……当时，没人知道赵武的话是否能应验，但与此同时，卫国的预言家，定姜夫人的预言应验了——

晋国大军解散后，孙林父带领大军回国，卫献公——就是曾经叫嚷着“刺啊，刺啊”，怂恿赵武刺杀胥童的那位许国国君，也是前任国君夫人定姜预言“这个人是要败坏卫国”的家伙——按规定，他要犒赏出征归国的统帅，于是，孙林父与大臣宁殖（宁惠子，在卫国素有贤能的名声），穿好朝服在朝堂待命。

不幸，两位国家功臣一直到太阳落山，也不见国君传膳。

宁殖非常纳闷，转身问孙林父：“你我二人坐在此处一天，君上不是说犒赏我们吗？有何等重要的大事，让君上忘了招待你我？”

孙林父也很纳闷：“你我二人坐在此处，有什么重要的国事不告诉我们，需要国君亲自处理……唔，看来这事很棘手，君上处理了一天都没处理好，以至于忘记了你我在此枯坐——你我既为正副执政，君上的烦恼就是我们的烦恼，我们去帮帮君上吧。”

宁殖招手唤过一名寺人（太监），问：“君上在哪里？”

寺人脸上的表情很古怪，他犹犹豫豫不想说，孙林父与宁殖两大功臣只想着找点领取奖励，不以为然地催促：“快说！”

寺人很古怪地回答：“在后院！”

孙林父站起身，掸了掸身上的土，吩咐：“头前带路。”

一路上，寺人的动作都很小心，俩正副执政才进入献公的后园，立刻明白寺人表情古怪的原因——献公不是在处理难以解决的国家大事，因此把俩位功臣凉在空无一人的朝堂上，他故意的。只见献公带着猎帽，悠悠闲闲地在园中射雁，见二人来了，也不摘下猎帽就与二人说话：“二位执政，看看寡人的战绩如何——寡人射了两只雁。”

献公身边，一名手持弓箭的武士咳嗽一身，难堪地向两位执政点点头，此人是卫国神社手，与南方养由基齐名的卫国神箭手公孙丁，他现在担任国君的御戎。

一股热血涌上俩位执政脸庞，孙林父嘴唇哆嗦，宁殖手在发抖，与此同时，满院子的寺人，以及国君身边武士都低下了头，回避两位执政的目光——满院子人都知道，按春秋规矩，臣子穿着正式的朝服，君主也应该穿正式点，至少要脱下不正式的皮猎冠，与臣子交谈，才能显示出应有的尊重。

身为老板，你不能穿着拖鞋，光着膀子，跟一身西装革履的办公室主人说话吧？那就农民，不叫君主！

满院子人都知道这个道理，所以他们都感觉到羞愧，感觉难以面对二位国家执政。但卫献公不知道，见到二位正副执政不回答，他继续嘲笑：“二位执政在前线鏖战数月，寡人也没闲着，寡人在公孙丁的教导下，在院中收获了许多战利品，来，分给二位执政一点……”

孙林父暴怒，他生怕自己一发火，当场撕了面前这小孩。为了防止失礼，他赶紧一转身，冲出宫城。

宁殖一直在喘气，他喘着粗气，冷眼看着依旧笑嘻嘻的卫献公，勉强让自己行了个礼，默默走出宫城，而后在宫城门口仰天长叹，随即回家召集武士，闭门自守。

孙林父怒气大，他出了宫城，没有回家，直接奔回自己的封地戚邑，但想一想又觉得不安心，再派儿子孙蒯到都城探风。卫献公像没事人一样，怀着玩闹的心理招待孙蒯喝酒，酒喝到一半，孙蒯觉得气氛足够了，便想开口打探国君的态度，谁知卫献公放下酒杯，嬉皮笑脸的说：“光是饮酒，有点乏味，不如来点音乐吧。乐师，上前来奏乐。”

乐师刚敲了个调子，卫献公摇头：“不好听，不好听，换一个。”

太师（首席乐师）上前来询问：“君上想听什么调子？”

卫献公咽下嘴里的酒，回答：“《巧言》。”

稍停了一下，卫献公补充：“不用演奏全部章节，就演奏《巧言》的末章。”

卫国乐师瞥了一眼旁边的孙蒯，惶恐的回答：“请君上收回这个命令，臣不能演奏这个。”

《诗经?巧言》的末章内有“无拳无勇，职为乱阶”这句，用现代话就是说：你孙林父没啥本事，干涉了我行使职权，超越了自己的本分。

卫献公这是抱怨孙林父执政过于霸道，把自己完全架空了，把自己完全“代表”了。

乐师的恐慌并没有让卫献公觉悟，他不以为然的、笑嘻嘻，反问：“为啥？凭啥你不演奏《巧言》，难道寡人连这个权力都没有了？”

乐师低下了头，保持沉默。

稍停，另一位卫国乐师——师曹马上跳出来，冷笑着说：“太师（首席乐师）不愿意演奏《巧言》，臣愿意代替他演奏。”

师曹跳出来不是想帮助卫献公，他是想陷害这位爱玩闹的国君——原来，献公曾让师曹教自己的一个爱妾弹琴，师曹因为这爱妾学习不经心，鞭责了这位爱妾，爱妾向献公告状，发怒的卫献公打了师曹三百鞭，此后，师曹恨上了是非不分的国君，巴不得献公君臣不和。

太师退了一步，向众乐师下令：“没有我的命令，谁都不准弹奏乐器进行伴奏。”