“你的敌人，不再是腐朽的姜齐贵族，而是如日中天的赫赫大秦！夺取了临淄城，你还得面对胶东之师，击败了胶东之师，还有朝廷大军讨伐，临淄虽有四十万之民，但能敌得过六十万秦军不成？”

“所以临淄百姓现在想的，是得过且过，而不是陪着汝等，玩一场没有胜利希望的复辟游戏，最后反遭牵连，这便是人性！”

在近代民族国家产生前，不要对普通人的爱国热情抱太大期望，甚至连忠君，也要画问号。

若是田安夺取临淄，若是天下云起景从，杀秦吏响应，形势一片大好，百姓黔首，不介意锦上添花，纷纷加入。可要他们冒着被夷三族的风险，豁出去鼎力相助？

这就是小工商小市民阶层的软弱性和妥协性吧，他们作为有产者，毕竟不同于羁绊较少的轻侠恶少年。

儒家说，君子喻于义，小人喻于利，很可惜，天下真正的君子稀少，我们大家，都是小人。

所以还是商鞅看得透彻啊：“吾所谓利者，义之本也！”

在法家看来，人性好利，人与人之间也是纯粹的赤裸裸的利益关系，“利”则是人的一切行为和交往的唯一动力。

于是商鞅才以利诱民，让他们从事耕战。

所以千年血统，敌不过军功授爵。所以六国豪贵，皆被秦吏踩在脚下！原因在政，在势，在战，也在利。

面临强迁危险的诸田为了保住自己的“利”，拼死一搏，遭到禁锢数载的轻侠为了夺回自己的“利”，也奋身相助。

可百姓黔首为了保住自己尚能苟延残喘的“利”，当然会选择袖手旁观，再看看情况了。

每个人，都只忠于自己的生活，哪怕沧海桑田，也不会变。

“田安，你知道自己为何而败了么？给不了百姓黔首触手可及的利，就别指望他们为你赴汤蹈火。齐黔首与秦无百世之怨，无屠戮之仇，让他们多交赋税，多服徭役，虽有抱怨，但不至于揭竿而起。故而，跟他们有仇的，不再是秦吏，而是烧了他们屋舍，差点连这座城一起毁了的野心家和轻侠啊！”

“荒谬！”公子田安似是被打击到了，嘴上不服，面色却铁青。

黑夫不会站在道德制高点上评价田安的作为，只是要告诉他一个不争的事实。

“田安，认命吧。”

黑夫的声音如同重锤，砸在田安的心里。

“时代变了！”

言罢，不再理会嘴唇苍白的田安，黑夫挥了挥手，让人将他带下去。

“已经没什么好问的了，让狱卒在庄岳之市对田安具五刑，而后枭首示众！尸体则裹上草席，以黔首之礼葬之！”

田安在被拖下去时，依旧抬起脖子道：

“田安必让天下人知道，田氏王孙，绝非懦夫！”

“十室之邑，必有忠士！田安虽死，但欲为齐复仇之士，亦将不绝！天下欲推翻暴秦者，也将群起而动！”

声音渐渐远去，临淄郡丞和监御史面面相觑，不曾想，这位黑夫郡守，口才还真是了得，不愧是能与丞相争辩焚书、修书的人。

他们不知道，黑夫今日话这么多，只是有感而发。

古往今来，推翻“暴政”后，迎来的，往往不是什么太平盛世，而是反反复复的混乱和苦难。

秦末如此，中东如此，例子太多太多，兴百姓苦，亡百姓苦。

苛政猛于虎，但对百姓而言，有秩序的苛政也比毫无秩序乱世强！

再者，结束苛政，真的只有将这天下摔个粉碎，血液流干，让所有人都疲倦不堪，再重新捏合起来，走上新轮回一条路么？

至少在黑夫看来，不一定！

但血，多多少少，总是要流的，世上无有革命不流血者，也无有镇压“革命”不流血者！

“二位。”

黑夫想罢，看向临淄郡丞、监御史，笑容亲和：“先前派兵卒救火，树之以德，接下来，就要以刑杀伐，树之以威了！”